Клан Фудзивара провёл так называемые реформы Тайхо-Рицуре[12-2], которые привели к классовой раздробленности в Японии. Появились "хорошие люди" и "нелюди" (изгои, неприкасаемые). Об этом мы расскажем позже.

На протяжении веков в странах Юго-Восточной Азии общество делилось на сословия и подуровни. Люди различались по социальному статусу и занимались разными ремёслами в зависимости от своего класса. Украшения и одежда служили индикаторами принадлежности к определённому семейному клану.

Доступ к личной гигиене был неодинаковым: некоторые люди могли позволить себе уход за собой, в то время как другие были вынуждены обходиться без него месяцами из-за нищеты, которая была следствием феодального управления и высоких земельных налогов.

В Японии была внедрена китайская модель политического управления. Этот период, охватывающий вторую половину седьмого века и десятого век, известен как "период рицурё"[12] или Тайхо-Рицуре[12-2].

В 13 веке города играли важную роль в экономической жизни Японии. Развитие ремёсел и торговли способствовало возникновению поселений, которые постепенно отделялись от сельского хозяйства. Первоначально существовали города, жившие за счёт сельскохозяйственной продукции, но со временем появились поселения, предлагавшие не только товары крестьян и ремесленников, но и разнообразные услуги.

Как и в наше время, в прошлом существовали города, где вокруг крупных предприятий или мест добычи полезных ископаемых формировались жилые кварталы и создавалась инфраструктура. В подобных городах Японии своего столетия, особенно в портовых, действовали строгие правила, регламентирующие внешний вид и поведение людей в зависимости от их социального статуса. Ремесленники и люди с низким социальным положением должны были носить определённую одежду и аксессуары, соответствующие их статусу. Одним из таких городов периода "Изоляции Японии" был Нагасаки, о котором известно, что он подвергся ядерному удару США в 1945 году. Знатные люди также различались по рангу и клану, что отражалось в их одежде и аксессуарах.

Далее период самураев, война "Онин" и период Сэнгоку с самоизоляцией Японии. В то время, вокруг да около японских островов кипела жизнь и прогресс не стоял на месте. В 16 веке Индия начала поставлять хлопок в Англию по торговым путям. В 18 веке индийский хлопок стал угрожать британской шерстяной промышленности.

Восемнадцатый век. 1768 год, в производство были введены автоматические прядильные машины и паровые двигатели. Великобритания стала главным экспортёром хлопка. Так началась "Промышленная революция" — период развития Европы.

Тот же век, но ранее, 1738 год, Льюис Пол и Джон Уайатт из Бирмингема запатентовали прядильную машину. В 1764 году в Англии была изобретена прядильная машина под названием "Дженни", а затем, в 1769 году, модернизированный тип прядильной машины Ричарда Аркрайта. Это резко увеличило производство хлопчатобумажных тканей в Великобритании.

В Европе произошла механизация текстильной промышленности. Производство хлопка в Индии во времена британского завоевания и основания Британской Индии в конце 18 — начале 19 веков постепенно сокращалось. Это происходило из-за агрессивной колониальной политики Британской Восточно-Индийской компании (East India Company или Ост-Индия), которая делала производство хлопка местным населением неконкурентоспособным. Индия была вынуждена поставлять только сырой хлопок и закупать готовый текстиль в Британии.

Отступление: нижеследующее повествование разворачивается в эпоху, когда Япония была само изолирована от остального мира в силу строгих условий самоизоляции. Более подробно об этом будет рассказано позже.

Во Франции конкуренция с англичанами подтолкнула страну к началу собственной промышленной революции. В Европе индустриализация и промышленная революция идут рука об руку, что подтверждается словами французского экономиста Жана-Батиста Сэя: "Индустриализация — это процесс, который превращает ремесленное производство в массовое и приводит к росту производительности труда". Этот период стал важным этапом в развитии европейской промышленности конца 18 века, что изменило облик Европы и её экономику.

Модные тенденции начала 19 века в аксессуарах высокознатных людей были отражением их стремления к статусу и престижу. Причёски и костюмы того времени, такие как высокие цилиндры и пышные платья, были не только модными, но и символизировали принадлежность к определённому социальному слою. Как писал французский модельер Жан-Поль Готье: "Мода — это не просто одежда, это способ выразить себя и своё положение в обществе".

Аксессуары богачей 19 века, такие как золотые часы, инкрустированные драгоценными камнями, и изысканные украшения, были не просто предметами роскоши, но и статусными безделушками, подчёркивающими богатство и влияние их владельцев. Американский миллионер Джон Джейкоб Астор однажды сказал: "Мои часы стоят больше, чем ваши, но мои часы никогда не ломаются". Эти аксессуары и безделушки не только украшали, но и демонстрировали богатство их владельцев, что было особенно важно в обществе, где социальный статус играл ключевую роль.

Внимание людей богатых и зажиточных к аксессуарам и культурным ценностям стало неотъемлемой частью их жизни. Искусство и его виды того времени, такие как живопись, скульптура и архитектура, были не только предметами эстетического наслаждения, но и способом выразить свою принадлежность к определённой культуре и эпохе. Французский художник Эжен Делакруа однажды сказал: "Искусство — это зеркало, в котором отражается душа своего времени".

Таким образом, модные тенденции, аксессуары и культурные ценности начала 19 века не только отражали изменения в обществе, но и активно формировали его, становясь символами статуса, престижа и культурного влияния.